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Lema: A verdade é como o azeite, precisa de um pouco de vinagre.
Pensamento em curso: «Em Portugal, a liberdade é muito difícil, sobretudo porque não temos liberais. Temos libertinos, demagogos ou ultramontanos
de todas as cores, mas pessoas que compreendam a dimensão profunda da liberdade já reparei que há muito poucas.» (António Alçada Baptista)
The Second Coming: «The best lack all conviction, while the worst; Are full of passionate intensity» (W. B. Yeats)
06/11/2026
JD Vance, Trump's running mate, the righteous hypocrate, from Never Trump to Ever Trump and beyond (5) - Trapped in the web he wove
05/11/2026
Crónica da passagem de um governo (74b)
Servem para exercitar o onanismo revolucionário dos áctivistas dissidentes da esquerdalhada moribunda do PCP e do BE, promover buzinões, lançar petardos e tentar servir cocktails molotov, onanismo em evolução rápida para a vitimização devidamente promovida pelos áctivistas residentes nas redacções dos mídia. Também servem para exercitar o zelo das polícias, devidamente veneradas pelo partido unipessoal do Dr. Ventura.
E, veio agora a ver-se, servem para o Dr. Pedro Nuno Santos apresentar uma prova de vida e tentar ressuscitar da sua morte política enquanto tenta entalar o Dr. Carneiro e suceder-lhe. Um figurão que foi ministro das Infraestruturas e da Habitação entre 2019 e 2022 e secretário-geral do Partido Socialista em 2024 e 2025, que, em vez de promover soluções realistas para a carência de habitação, gastou o seu tempo a lançar programas que não passaram de slogans.
As “acampadas” servirão para resolver a carência habitacional? Serviriam, sim, como já o escrevi, se as “acampadas” tivessem centenas de milhares de tendas em milhares de praças ocupadas não pelos manifestantes que têm casas ou vivem em casas dos pais, mas pelos que precisam de casas.
O Estado sucial-pulicial
É conhecido o consenso do governo sobre a falta de efectivos das polícias, um dos poucos problemas que as polícias portuguesas não têm (cfr. a série de posts Vivemos num estado policial?). Em breve terão de enfrentar as reivindicações salariais da PSP e GNR que já estão a aquecer os motores com manifs como de quinta-feira passada à porta do Dr. Montenegro.
Enquanto esperamos que o Portugal dos Pequeninos tenha «todas as condições para se tornar um líder mundial na IA», por que não…
… concluir a linha de alta velocidade Évora-Elvas, onde já se queimaram 460 milhões e continua sem ser certificada, devido aos furtos de equipamentos de catenária, sinalização e telecomunicações e agora escorregou outra vez para 2028 levando à suspensão do contrato com a MSC para o transporte de 50 mil contentores por ano entre Sines e Sevilha.
04/11/2026
"You can't fool all of the people all the time" (22) - It takes time, and perhaps it can be fixed
03/11/2026
Crónica da passagem de um governo (74a)
Os portugueses «vão ter razões para confiar no SNS»
01/11/2026
CASE STUDY: A verdade está algures entre duas fantasias
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| Do immigrants from some countries commit more sex crimes? |
30/10/2026
O ruído do silêncio da gente honrada no PS é ensurdecedor (209) - Só Francisco Assis ainda tem vergonha?
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| Jornal de Notícias |
29/10/2026
PUBLIC SERVICE: The Riots in France and the Return of a Dangerous Idea
«Amid the uproar of the citizen demonstrations of recent weeks in France, and under the influence of leading figures in Jean-Luc Mélenchon’s extreme-left party, France Unbowed (La France Insoumise), one theme is making a powerful comeback: the idea of an invisible, insidious, systemic violence supposedly exercised in democratic societies, which it is legitimate to oppose with the visible, direct, frank violence of the riot.
I know this idea well. It was Jean-Paul Sartre’s concept when, in his preface to The Wretched of the Earth by the anticolonialist ideologue Frantz Fanon, Sartre presented the murder of the colonizer as the response to the oppression of the colonial system. It was the idea of the writer Jean Genet in a famous article, “Violence and Brutality,” published in Le Monde in 1977, in which he presented the terrorism of the Baader-Meinhof gang in Germany as a necessity dictated by the anti-imperialist struggle. And it was already the idea of Georges Sorel who, at the very beginning of the 20th century in his Reflections on Violence, opposed the force of the “bourgeois state” with a “proletarian violence” endowed with supposedly regenerative virtues.
I thought this idea had been discredited by the post-May 1968 intellectual movement, the critique of totalitarianism by the New Philosophers movement which I led, and the reckoning with the fascist, Nazi, and communist catastrophes. But apparently not. And so, we must start all over again.
The first thing wrong with this notion of “counterviolence” is that it never strikes at the heart of the hated regime, but instead at the most exposed and most vulnerable people. The police officer who earns 2,000 euros a month, works night shifts, and protects, at the risk of his life, property, people, and the right to demonstrate. The shopkeeper who earns his gross profit on Saturdays and whose ransacked store was his only capital. The owner of the burned-out car who already struggled to afford a tank of gas and who must now find the money to replace the vehicle or face the obstacle course of dealing with insurance companies. The riot claims to strike at “the system,” but it falls upon women and men who are neither its masters nor its beneficiaries, but its humblest subjects. It claims to avenge the humiliated, but it adds to their humiliation fear, ruin, and the feeling of having been abandoned.»
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